¡Acho! ¿no será que... nos tienen envidia?

En este vídeo podemos ver que lo mejor de lo mejor lo recogemos en la Región de Murcia, digan lo que digan, Murcia es donde vive el sol y donde mejor se vive... pos claro pijo!!!

Conociendo el Valle de Ricote... Ojós. (IV)

La dominación árabe encontró un vergel en el Valle de ricote

En el año 711 los musulmanes entraron en la Península Ibérica. En ese momento la zona en la que se encuentra Ojós pertenecía al conde Teodomiro. Por esta razón se piensa que Ojós formó parte de una de las ciudades que se citan en el Pacto de Tudmir. Mediante este pacto las tierras de Murcia pasaban a poder musulmán, pero la población podía mantener su cultura y costumbres.

El origen de la población parece ser árabe ya que, al margen de la población romana que se encontraba entre Ulea y Ojós, los restos arqueológicos más importantes hallados llevan a estructuras defensivas de origen musulmán. Entre estos restos se encuentran los del Castillo de Peñascales.

También parece tener origen árabe el topónimo de la villa. Ojós puede derivar de la palabra musulmana Oxox, que significa 'los huertos' o 'los caseríos'.

Desde el estrecho paso de Solvente se controlaba el discurrir del río Segura por todo el Valle de Ricote. Los musulmanes, con buen juicio, sabían que controlando este punto de la geografía de Ojós, mantendrían a salvo la vida del Valle.

Los grandes cambios del siglo XIII en Ojós y Murcia

El siglo XIII comenzó para Ojós con uno de los hechos más significativos de toda la historia medieval del Valle: la insurrección de Ibn Hud (Aben Hud), contra el poder almohade. Se proclamó emir y terminó por conquistar el Reino de Murcia, y casi todo el territorio de Al-Andalus.

Su poder fue efímero ya que 10 años después de su levantamiento sería asesinado por su walí de Almería. A su muerte, el reino que conservaba se desintegró. Aunque valiente y ambicioso, Ibn Hud sufrió su falta de capacidad política, y el poderoso brazo amenazante de la Reconquista Cristiana del siglo XIII.

El Pacto de Alcaraz, la entrada cristiana

A mediados del siglo XIII la inestabilidad en el poder del Reino de Murcia hizo que el campo estuviera en perfectas condiciones para ser conquistado por los ejércitos cristianos. Las querencias personales de los distintos gobernantes que se sucedieron en la zona llevó al reino a un hundimiento político, militar y económico.

Al Pacto de Alcaraz de 1243 acudieron los dos bandos: el cristiano, de la mano del Infante Don Alfonso; y el musulmán. Por parte musulmana acudieron numerosos arráez para aceptar la capitulación, cada uno independiente en su zona. Entre ellos figuraba el del Valle de Ricote.

Este pacto suponía la supremacía de Castilla sobre el Reino de Murcia. La mitad de las rentas públicas y las principales fortalezas cayeron en manos de los castellanos. A cambio Castilla protegía y respetaba a los musulmanes que vivieran en las tierras conquistadas.

Pocos años después, en 1264 se produjo la revuelta de los mudéjares por causas como el incumplimiento de los acuerdos entre ellos y Alfonso X. La entrada en Murcia de Jaime I dos años más tarde devolvería el Reino a los cristianos.

La organización en el Valle de Ricote durante el XIII

Los mudéjares del valle estaban gobernados y representados ante los castellanos por la aljama. Las figuras más importantes de esta aljama eran los jeques o suyuj, los 'viejos u hombres buenos'. Bajo el amparo de la aljama, en el valle tenían sus propias leyes, practicaban libremente su religión y casi disponían de independencia jurídica y administrativa.

Al final del siglo XIII, la sucesión de Alfonso X se complica por la muerte de su heredero. Subirá al trono Sancho IV, que contó con la ayuda de algunas órdenes religiosas a las que había prometido tierras si lo apoyaban en su empeño de ser rey de Castilla. El Valle de Ricote sería una de estas zonas en 1285.

El poder de la Orden de Santiago en el Valle de Ricote

Tras una buena administración durante el último cuarto del siglo XIII, la encomienda creada por la Orden de Santiago se vio en condiciones de negociar con Jaime II. El Rey aragonés había invadido el Reino de Murcia en 1296, pero, los castillos del Valle de Ricote siguieron perteneciendo a la Orden. Una excepción a este hecho fue el castillo de Blanca, recuperado más tarde por la encomienda. Tras algunas escaramuzas entre aragoneses y santiaguistas, las posesiones de ambos quedaron establecidas, hasta que a principios del XIV Castilla volvió a tomar el Reino de Murcia bajo su mando.

Bajo el poder de la encomienda se hallaba una unidad jurídica, política y económica que era el Valle de Ricote. Los representantes de la Orden de Santiago eran los Comendadores. Algunos de estos comendadores fueron personajes importantes dentro del mundo político y económico del Reino a partir del siglo XIV.

Durante todo el siglo XV la encomienda pasó por las manos de varios comendadores, algunos de ellos pertenecientes a la más alta nobleza del reino. Fue un siglo en el que eran frecuentes las conversiones al cristianismo por parte de los mudéjares.

Fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Villanueva del Rio Segura. (IV)

La dominación árabe encontró un vergel en el Valle de Ricote
En el año 711 los musulmanes entraron en la Península Ibérica. En ese momento la zona en la que se encuentra Villanueva del Río Segura pertenecía al conde Teodomiro. Por esta razón se piensa que las tierras en las que posteriormente se asentaría Villanueva del Río Segura formaron parte de la zona que se cita en el Pacto de Tudmir. Mediante este pacto las tierras de Murcia pasaban a poder musulmán, pero la población podía mantener su cultura y costumbres.

Los grandes cambios del siglo XIII en Ojós y Murcia
El siglo XIII comenzó para el Valle de Ricote, y por lo tanto para la zona que hoy comprende Villanueva del Río Segura, con uno de los hechos más significativos de toda la historia medieval del Valle: la insurrección armada de Ibn Hud (Aben Hud) contra el poder almohade. Se proclamó emir y terminó por conquistar el Reino de Murcia y casi todo el territorio de Al-Andalus.
Su poder fue efímero, ya que 10 años después de su levantamiento sería asesinado por su walí de Almería. A su muerte, el reino que conservaba se desintegró. Aunque valiente y ambicioso, Ibn Hud sufrió su falta de capacidad política y el poderoso brazo amenazante de la Reconquista Cristiana del siglo XIII.

El Pacto de Alcaraz, la entrada cristiana
A mediados del siglo XIII la inestabilidad en el poder del Reino de Murcia hizo que el campo estuviera en perfectas condiciones para ser conquistado por los ejércitos cristianos. Las querencias personales de los distintos gobernantes que se sucedieron en la zona llevó al reino a un hundimiento político, militar y económico.
Al Pacto de Alcaraz de 1243 acudieron los dos bandos: el cristiano, de la mano del Infante Don Alfonso; y el musulmán. Por parte musulmana acudieron numerosos arraeces para aceptar la capitulación, cada uno independiente en su zona. Entre ellos figuraba el del Valle de Ricote.
Este pacto suponía la supremacía de Castilla sobre el Reino de Murcia. La mitad de las rentas públicas y las principales fortalezas cayeron en manos de los castellanos. A cambio, Castilla protegía y respetaba a los musulmanes que vivieran en las tierras conquistadas.
Pocos años después, en 1264 se produjo la revuelta de los mudéjares por incumplimiento de los acuerdos entre ellos y Alfonso X. La entrada en Murcia de Jaime I dos años más tarde devolvería el Reino a los cristianos.

La organización en el Valle de Ricote durante el XIII
Los mudéjares del valle estaban gobernados y representados ante los castellanos por la aljama. Las figuras más importantes de esta aljama eran los jeques o suyuj, los ¿viejos u hombres buenos¿. Bajo el amparo de la aljama, en el valle tenían sus propias leyes, practicaban libremente su religión y casi disponían de independencia jurídica y administrativa.
Al final del siglo XIII, la sucesión de Alfonso X se complica por la muerte de su heredero. Subirá al trono Sancho IV, que contó con la ayuda de algunas órdenes religiosas a las que había prometido tierras si lo apoyaban en su empeño de ser rey de Castilla. El Valle de Ricote sería una de estas zonas en 1285.

El poder de la Orden de Santiago en el Valle de Ricote
Tras una buena administración durante el último cuarto del siglo XIII, la encomienda creada por la Orden de Santiago se vio en condiciones de negociar con Jaime II. El Rey aragonés había invadido el Reino de Murcia en 1296, pero los castillos del Valle de Ricote siguieron perteneciendo a la Orden. Una excepción a este hecho fue el castillo de Blanca, recuperado más tarde por la Encomienda. Tras algunas escaramuzas entre aragoneses y santiaguistas, las posesiones de ambos quedaron establecidas, hasta que a principios del XIV Castilla volvió a tomar el Reino de Murcia bajo su mando.
Bajo el poder de la Encomienda se hallaba una unidad jurídica, política y económica que era el Valle de Ricote. Los representantes de la Orden de Santiago eran los Comendadores. Algunos de estos comendadores fueron personajes importantes dentro del mundo político y económico del Reino a partir del siglo XIV.

El nacimiento de Villanueva del Río Segura para la historia
En la visita que realizó Francisco de León al Reino de Murcia en 1468 por orden del Maestre de Santiago, aparecen los lugares de Ulea, Blanca, Ojos, Abarán y Asuete, que indudablemente se corresponde con Villanueva del Río Segura, centro de la Encomienda de Ricote. Esta fue la primera vez que el pueblo aparecía en unos documentos oficiales.
Unos años más tarde, tras la toma de Granada en 1492, la población morisca, pese a las capitulaciones, se ve impelida cada vez con más fuerza a convertirse al cristianismo o abandonar lo que indudablemente seguía siendo su patria. Por ello, y adelantándose a las disposiciones oficiales, una comisión de mudéjares del Reino de Murcia pertenecientes a los lugares de las Órdenes de Santiago (Asuete entre ellos), Calatrava (Abanilla) y San Juan (Calasparra y Archena), y del Obispo (Alguazas y Alcantarilla), visitan a los Reyes Católicos en Granada y les hacen diversas peticiones. Estas peticiones fueron aceptadas por los monarcas en una carta dada en dicha ciudad el 21 de septiembre de 1501.

La expulsión de los mudéjares por orden de los RR.CC.
El 11 de febrero de 1502 los Reyes Católicos dictaron una pragmática por la que todos los mudéjares quedaban obligados a salir de España o abjurar del mahometismo, que fue lo que hizo la mayoría de ellos. Contaba por entonces (1503) todo el Valle de Ricote con una población de 232 familias.
A petición de don Fernando el Católico, el Papa Julio II creó en 1505 los curatos de todos estos pueblos. En la Bula otorgada a este propósito, que tiene fecha del 23 de agosto del citado año, dispone el Pontífice, 'que las Mezquitas en que celebraban sus ritos los agarenos de dichos pueblos fueran convertidas en Iglesias'. Por entonces Villanueva era conocida como Benmur, y desde esos momentos pasó a denominarse como Villanueva de Val de Ricote.

fuente: regmurcia.com

1ª foto --- Autor: Eduardo López. Titulo: "Entrada a Villanueva del Río Segura"

2ª foto --- Autor: Ana Maria Bueno. Titulo: "Iglesia de la Asunción"

Conociendo el Valle de Ricote... Ulea. (IV)

La convivencia pacífica de dos culturas diferentes

'Sabrá vuestra excelencia que las dichas villas del valle nunca fueron ganadas ni tomadas por batallas...' De esta forma los vecinos de la Encomienda le recordaban al Marqués de los Vélez y Adelantado del Reino de Murcia su historia pacífica y su magnífica relación con todas las culturas.
Los documentos nos muestran que en el siglo XI, al igual que el resto de la actual Región de Murcia, Ulea pertenecía al poder musulmán. Pero al contrario que en otros muchos lugares, la entrada islámica y la convivencia de las dos culturas en este rincón del Valle de Ricote fue pacífica.

Las evidencias materiales de la ocupación musulmana

Las primeras oleadas islámicas que llegaron a Ulea, se situaron en lo que hoy se conoce como el monte del Castillo, una zona elevada que suponía una fácil defensa y vigilancia. De esta época quedan los restos de paredes y partes de la muralla que guardaba a la población hispano-árabe. Las murallas se realizaron mediante la técnica del encofrado y la mampostería. Dado el importante papel defensivo de esta elevación montañosa, es posible que estas murallas se levantaran sobre restos de civilizaciones anteriores que utilizaran el mismo lugar para defenderse.

A pesar de que la convivencia en Ulea fue pacífica, para los musulmanes levantar estas murallas era imprescindible, observando las distintas batallas y enfrentamientos que durante los siglos XII y XIII se dieron en la zona. Aun se puede observar en la muralla una jamba de la puerta de entrada y parte del umbral.

También se pueden encontrar los restos de un aljibe, que estaría situado en la parte media del poblado. Éste abastecería de agua a los habitantes que permanecían en el fortificado poblado durante el siglo XII, siendo construido en mampostería hormigonada y revestido de estuco rojo. Algunos especialistas opinan que este último material se utilizaba para la desinfección del agua.

Como la mayoría de aljibes musulmanes encontrados en la Región de Murcia (Castillo de Lorca o Castillo de Alhama de Murcia) estaría cubierto con bóveda de medio cañón. La forma de abastecerlo era sencilla, el agua de lluvia. Pero como la zona de Murcia ya por aquellos años sufría épocas de sequía, es posible que se abasteciera al aljibe con agua del río durante esos periodos.

La Pila de la Reina Mora es otra de las construcciones musulmanas que han soportado el paso del tiempo. Se trata de un puesto de comunicación y vigilancia horadado en la roca, desde donde se podían atisbar los castillos de Ricote, Cieza y Archena.

Pero si por algo se conoce este puesto de vigilancia en la villa de Ulea es por las distintas leyendas que sobre él han corrido. Una de ellas cuenta que en las noches calurosas, claras por el efecto de la luna y plácidas por la fragancia de las flores regadas por el río, la Reina Mora tomaba en secreto baños relajantes en esta majestuosa pila.

Desde la Pila de la Reina se podían comunicar órdenes a la persona que se encargaba de vigilar la 'Ventanica'. Se trata de una oquedad que presenta la cresta del monte Castillo, orientada hacia el pueblo. Desde aquí se mandarían mensajes hasta la población del valle, y viceversa. Estas comunicaciones, como en varias torres de los campos murcianos, se realizarían con antorchas en la noche y con objetos que reflejaban el sol durante los días soleados.

La población de Ulea en la Edad Media: las aportaciones para el riego

La población musulmana estaba constituida por familias que se dedicaban principalmente a la agricultura y la ganadería. La cercanía del Río Segura aseguraba un buen caudal de agua para desarrollar estas labores. Resultaba preciso encauzar el agua necesaria para sus cultivos, y lo musulmanes importaron desde el norte de África la solución para este problema: un sistema de regadío a base de acequias.

La necesidad de elevar el agua del río y poder dirigirla hacia todos los cultivos hizo que se construyera una gran noria, que se encuentra instalada sobre una de las acequias, entre dos enormes pilares de sillería, y es atravesada por un eje. El agua de la acequia mueve la rueda de la noria, llena sus cajones de agua y el movimiento circular hace que ésta sea elevada hasta depositarla en un acueducto de piedra. El agua que sobraba del regadío era también aprovechada mediante una serie de artilugios, también exportados del norte de África.

En estos momentos se puede apreciar aún la potencia de la noria, pues los restos que se conservan están ubicados en un huerto de limoneros y naranjos que dejan entrever la influencia árabe de la huerta de Ulea.

La población musulmana y cristiana de Ulea convivieron de forma pacífica, incluso apoyándose y ayudándose en las labores agrícolas y económicas. Los norteafricanos introdujeron en la huerta la palmera, el granado, la higuera, el albaricoquero, la chumbera y el arroz. Incluso es posible que, debido esta buena disposición entre las dos culturas, se produjeran enlaces entre musulmanes y cristianos.

Una leyenda del Valle de Ricote hace mención a esta mezcla entre musulmanes y cristianos, aunque no tenga un final feliz:

'El hijo del rey moro de Ulea (una vez cristianizada la zona) fue por su novia, hija del rey moro de Ricote. Cuando volvía con ella sobre su caballo, vio que le perseguían los moros de Ricote y, viéndose alcanzados saltó sobre los peñascos que formando precipicio bordeaban el río, desapareciendo con la novia y el caballo bajo las caudalosas aguas del Segura'.

La presencia de la fe musulma

En la ladera del Castillo, por su parte más llana, construyeron los musulmanes una pequeña mezquita para la oración y el recogimiento. Los restos encontrados muy cerca de ella hacen pensar a los historiadores que posiblemente existiera un cementerio en este mismo lugar.

La reconquista y la presencia cristiana

El Valle de Ricote fue reconquistado por los cristianos durante el siglo XIII. En el año 1266 fue donado por Alfonso X al Concejo de Murcia, y al poco tiempo cayó en manos de Enrique Pérez de Arana, Repostero Real.

En el año 1468 Francisco de León comentaba en relación a Ulea: 'Al Este del Valle de Ricote, hay un lugar llamado Ulea, existe una fortaleza despoblada, la cual le sirve en tiempos de guerra'. Este castillo se mandó destruir, al igual que todos los del valle, cuando los cristianos reconquistaron la ciudad de Granada.
Los uleanos participaron en las guerras de los Comuneros, las Germanias y Lepanto, siempre atentos a las necesidades de sus reyes. Incluso ayudaron a los cartageneros contra las incursiones moriscas del siglo XVI.
Al igual que todo el Valle de Ricote, Ulea sería entregada a la Orden de Santiago. Y los caballeros de esta orden, según la leyenda, trajeron al pueblo la reliquia del Lignum Crucis, que tanto se venera en las actuales Fiestas de Mayo.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Archena. (III)

3. ANTIGÜEDAD

El Dominio Romano

Ya durante la antigüedad, los cartagineses estuvieron presentes con sus guarniciones militares en Archena, pero su derrota frente a Roma en la II Guerra Púnica hizo que la actual Región de Murcia pasase a estar bajo el control romano. Archena y sus habitantes no fueron una excepción.
Con el inicio del proceso de romanización los poblados ibéricos van desapareciendo lentamente y con ellos su lengua, religión y costumbres, que van haciendo hueco a la tradición romana.
El abandono del poblado ibérico del Tío Pío pudo deberse a que, tras la construcción de los baños, se creó un nuevo asentamiento urbano más próximo a ellos. La necesidad de mano de obra para el mantenimiento de la villa haría el resto.

Pero la presencia romana en Archena está justificada por la utilización de sus aguas termales: la construcción de unos baños sobre una zona de aguas termales que, posiblemente, ya se utilizaba con anteriorridad a la llegada de los romanos.

En el caso de Archena tuvieron incluso más importancia estos baños debido a las propiedades terapéuticas del manatial.

De entre los numerosos restos hallados en las excavaciones realizadas en los baños destaca la lápida de los Duuniviros.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Abarán. (III)

3. Romanización


Al período íbero, afectado por influencias púnicas, fenicias y griegas, sucedió la dominación romana, de cuya etapa han aparecido vestigios en el Cabezo de la Carrahila y la 'Villae' de Román, en la Rambla de la Raja.

La romanización del territorio abaranero ofrece, por el momento, una imagen insuficientemente clara. Por un lado, existen testimonios de la existencia de cerámica romana tardía del tipo sigillata clara (tipo de cerámica cuya principal característica es su color anaranjado) en el Cabezo de la Carrahila, que revelan una ocupación hasta fecha avanzada de los puntos estratégicos.

Otro de los testimonios del paso de los romanos por estas tierras, es la presencia de una organización agrícola en las 'villae rusticae' de Román, en la Rambla de la Raja, que contaban con un complejo sistema de regadío y abastecimiento de aguas, situado en el tramo inmediatamente anterior a la confluencia de esta rambla con la del Moro, y sobre el actual límite entre los términos municipales de Abarán y Jumilla.

Las excavaciones e investigaciones efectuadas en la Casa de los Cobos de Román y de La Alberca, certifican que dichas 'villae' se emplazaron en núcleos de población íbera, perdurando desde la época de los Julio Claudios (Alto Imperio. Años 14-69 a. C.), hasta los últimos tiempos del Imperio Romano.

Autor: Jose Luis Miñano --- Título: "Noria Grande de Abarán"

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Ulea. (III)

3. ANTIGÜEDAD

La continuidad del poblamiento en las cercanías de la actual Ulea: la romanización
En el paraje conocido como el Salto de la Novia, una vaguada entre dos espolones rocosos del Río Segura, se excavaron entre 1970 y 1972 los restos de un pequeño poblado romano, datado entre los siglos IV y V d.C.
La importancia y trascendencia de este yacimiento está en la defensa del paso del Río Segura por el Valle de Ricote. La disposición de las estructuras encontradas en la excavación hace que estén alejadas de las típicas Villas Romanas que se dan en otros lugares de la Región de Murcia. Sin embargo se acerca más a los poblados de la decadencia del Imperio Romano y la inseguridad de las gentes que las obliga a replegarse hacia lugares de fácil defensa.
En este sentido el poblado estaba rodeado por una muralla que, alternando con el entorno natural, cerraba la zona. El yacimiento está dividido en una serie de habitaciones aterrazadas que permanecían unidas por una escalera. De estas habitaciones se ha podido deducir que las casas romanas de Ulea constaban de cocina-estar, dormitorio interior, alacena (habitación en la que se almacenan alimentos), y corral para animales.

De los restos encontrados destaca la gran cantidad de doleas para almacenaje (vasijas de gran tamaño), y objetos de metal pertenecientes a las riendas de un caballo.
Otro de los restos romanos que por su importancia han requerido una prospección y estudio arqueológico en Ulea ha sido el hallazgo de una calzada. Parece datar de los siglos I al III d.C. pero fue utilizada hasta los siglos XVII y XVIII. Se trata de un acondicionamiento para una vía que iría desde Cartagena a Chinchilla (Saltigi), y pasaría por el Puerto uleano de La Losilla.

fuente texto y foto: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Archena. (II)

2. PREHISTORIA.

La importancia del entorno para el asentamiento humano
El espacio geográfico en el que se encuentra la actual ciudad de Archena es una zona privilegiada para los asentamientos humanos. Tres factores básicos han dado lugar a la predilección del hombre por el Municipio de Archena desde la Edad del Bronce:
- La proximidad del río Segura y el aprovechamiento de sus aguas para regar la fértil huerta circundante.
- Las buenas vías de comunicación.
- El uso de aguas termales.

Todo ello ha hecho posible la ocupación de su territorio desde hace miles de años.

Edad de los Metales
Los primeros vestigios de acción humana se remontan al Calcolítico o Edad del Bronce. De este periodo son los enterramientos de 23 individuos que fueron inhumados con su ajuar. Se encontraron en una excavación arqueológica en llano, cerca de la zona del polígono industrial 'La Capellanía'.
También se han hallado restos de cerámica de la Cultura Argárica en Archena, concretamente en los yacimientos de Cabezo Redondo, Cabezo del Ciervo y Cabezo del Tío Pío.

La Cultura Ibérica decoró sus cerámicas en Archena
El yacimiento del Cabezo del Tío Pío también arroja la presencia de una fuerte e importante Cultura Ibérica en Archena hacia el siglo V a.C. Los pobladores íberos mantuvieron relaciones con los mercaderes griegos que llegaban a través del río Segura para comerciar con las tierras del interior. Los contactos con la cultura griega durante los siglos V y IV a.C. dejaron una profunda huella en el posterior arte ibérico. Éste se puede conocer por los restos encontrados en la necrópolis del Cabezo del Tío Pío. Las piezas datan de los siglos IV-III a.C., y se han hallado gran cantidad de vasos, ánforas, platos, fíbulas, urnas y copas.

La importancia de la cerámica ibérica de Archena es tal que dio lugar a un estilo propio, denominado de Elche-Archena. Se caracteriza por la presencia de escenas figurativas en la decoración de grandes vasos. Uno de los más famosos vestigios de esta cerámica es el ¿Vaso de los Guerreros¿ que se encuentra en la actualidad en el Museo Arqueológico Nacional.

Titulo foto:"Un Angel" --- Autor: Pablo A. Alcolea Sánchez

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Ricote. (II) y (III)

2. PREHISTORIA Y ANTIGÜEDAD.

Al igual que el resto del Valle, el municipio de Ricote ha sido habitado de forma continuada desde el Neolítico hasta la actualidad.
Enclavado en un paraje lleno de riquezas naturales, Ricote disponía de los factores que hacían a un lugar atractivo para el asentamiento:

- El Río Segura para aprovechar sus aguas.

- La fácil defensa del territorio al encontrarse enclavado entre altas montañas.

Neolítico: los primeros indicios de población en Ricote
En relación al Neolítico final (hace 5.500 años aproximadamente) se han encontrado en Ricote dos yacimientos especialmente significativos y relacionados entre sí: Peñón de Mazarrón y Cueva del Peñón.
Es posible que el material arqueológico hallado no se encuentre en su lugar de origen, sino que el paso del tiempo lo haya trasladado de lugar. Las cerámicas decoradas y la industria lítica encontrada hablan de un pequeño asentamiento ocasional de población ya en época neolítica.

La importancia de la Cultura Argárica
En los últimos años se han podido constatar restos de la Cultura Argárica en Ricote. Tras una concienzuda búsqueda han aparecido algunos indicios de poblados argáricos identificados por su cerámica y por la ubicación de sus enterramientos.

El mundo íbero en el Valle de Ricote
No se tienen vestigios en el municipio de Ricote sobre la ocupación íbera. Pero la cercanía de los yacimientos de Bolbax en Cieza, y Cabezo del Tío Pío en Archena, las dos puertas del Valle, hacen que se establezca una población y una cultura íbera en todo el Valle de Ricote.

Los romanos controlaron el Valle de Ricote
En el Municipio de Ricote no se han encontrado aun vestigios que lleven a una ocupación romana. Pero al igual que sucede con las culturas argárica e íbera, la civilización romana tuvo un gran asentamiento en el cercano paraje del Salto de la Novia.
Se trata de una ciudad fortificada y floreciente. Los grandes recursos naturales de la zona, la relativamente fácil defensa y el nudo de comunicaciones, hizo del Valle de Ricote una plaza fuerte en la época tardoromana.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Blanca. (II) y (III)

2. PREHISTORIA Y ANTIGÜEDAD

La ausencia de vestigios humanos

La falta de documentos materiales que prueben la ocupación del territorio en Blanca desde tiempos remotos impide asegurar que este municipio ribereño fuese lugar de asentamiento del ser humano desde la Prehistoria hasta la Antigüedad.

Sin embargo, la cercanía del río Segura y lo benigno del clima hacen de esta zona un lugar ideal para un asentamiento.

Si además se tiene en cuenta que otros municipios del Valle de Ricote cuentan con restos de asentamientos humanos tan importantes como los de Bolbax en Cieza y Cabezo del Tío Pío en Archena, de época íbera, cabe la posibilidad de seguir esperando a que los arqueólogos e investigadores den con las huellas de un poblamiento humano en Blanca que haga retroceder sus raíces más allá del año 711.

La Santa Cruz de Ulea.

La Santa Cruz de Cristo viajó hasta Ulea
No se sabe a ciencia cierta cuando llegó el Lignum Crucis, una astilla de la cruz de Cristo, a Ulea.
Durante la Edad Media el pueblo era administrado por los caballeros de la Orden de Santiago. Parece ser que en uno de los viajes que éstos realizaron a Tierra Santa, trajeron un Lignum Crucis para recompensar al pueblo de Ulea por las prestaciones económicas concedidas a la Orden.
Desde entonces se venera en Ulea la Santa Cruz, tradición que se ha ido transmitiendo generacionalmente.

El doble robo del Lignum Crucis
La primera vez sucedió el día 13 de octubre de 1880. Pero se recuperó.
La segunda el 13 de noviembre de 1934. En esta ocasión se llevaron además los Santos Óleos de la Iglesia de San Bartolomé, con los recipientes de plata que los contenían, dos cálices. Seguramente por las prisas del robo se olvidaron dos patenas dobladas y pisoteadas. Del mismo modo profanaron las Sagradas Especies.

Origen de la Fiesta
El cura párroco de Ulea se tuvo que ausentar de la villa por motivos políticos, y fue el párroco de Villanueva del Segura quien elevó la petición al Obispo de Cartagena para que enviaran otro Lignum Crucis.
El día 3 de mayo del año 1935 hacía su entrada triunfal por las calles de Ulea, entre aclamaciones y vítores, el Madero de Cristo, el Lignum Crucis, la Santa Cruz de Ulea. Desde ese momento quedó instaurada la Festividad de la Santa Cruz.

El Baño de la Santa Cruz
El lugar en el que se baña la Santa Cruz en la actualidad es el Henchidor. Se trata de un pequeño templete de reciente construcción que fue levantado en el sitio exacto por el que pasaba la acequia donde se bañaba la reliquia desde tiempo inmemorial.

Al finalizar el acto del baño de la Santa Cruz se canta el himno al Lignum Crucis, que dice:

'Salve Cruz redentora, nuestros amores,

a quien siempre amaremos con gran pasión.

A tu sombra vivieron nuestros mayores,

por Ti nuestros jardines dieron sus flores

y con ellas te damos el corazón,

el corazón.

¡Oh Cruz Santa y regalada,

de Ulea, siempre estimada!

Vida y esperanza nuestra.

Del pueblo que aquí se muestra,

concede tus bendiciones,

Santa enseña del dolor,

haz que nuestros corazones

ardan siempre por tu amor'

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Abarán. (II)

2. PREHISTORIA

Asentada en el Valle de Ricote, Abarán está surcada por tierras accidentadas y escarpadas, recorridas por las aguas del río Segura, que la convierten en un territorio propicio para el asentamiento humano, cuyos orígenes se remontan a la Edad de Bronce.
Los musulmanes crean en el siglo IX d. C., "Fauaran", punto de partida de la actual Abarán y núcleo estratégico de aguerridos muladíes que lucharon estoicamente contra almorávides y almohades.
Sin embargo, Abarán no entra oficialmente en la Historia hasta finales del siglo XIII, cuando Sancho IV entrega el Valle de Ricote a la Orden de Santiago, pasando a formar parte de la Encomienda de Ricote.

Los moradores de Abarán hubieron de hacer frente a los devastadores ataques del cercano reino nazarita de Granada, que diezmó cruentamente su población, hasta la consecución de su Carta Puebla, a finales del siglo XV.
La expulsión de los moriscos a principios del siglo XVII, provocará una recesión económica y demográfica en su territorio, que se prolongará hasta la llegada del siglo XVIII.

Abarán también sufrirá una crisis en el siglo XIX, provocada por las epidemias, las malas cosechas y la Guerra de la Independencia. Sin embargo, de nuevo, esta tierra renacerá de sus cenizas hacia el siglo XX, gracias a la revalorización de la comarca por: el tendido del ferrocarril Madrid-Cartagena, la creación de la Comunidad de Regantes 'Motor Resurrección' y el desarrollo de la industria de manipulación de frutas frescas para la exportación.

Titulo de la foto: Huerta de Abarán --- Autor: Pablo A. Alcolea Sánchez

Fuente del texto: regmurcia.com

Apoya al Valle de Ricote para que sea Patrimonio de la Humanidad

EL VALLE DE RICOTE constituye uno de los enclaves geográficos, históricos y culturales más significativos de la Región de Murcia. Sus fértiles huertas y parajes se extienden a lo largo de los municipios de Cieza, Abarán, Blanca, Ojós, Ricote, Ulea, Villanueva y Archena, en el corazón de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, en el levante español. La Historia del Valle de Ricote es la historia del agua, la historia del río Segura y de todos los pueblos y civilizaciones que la han ido poblando a lo largo de los siglos, desde la Prehistoria hata nuestros días, donde aún perduran las huellas de su esplendor romano y árabe.

Testigo privilegiado de los tiempos, el Valle de Ricote supuso el último reducto morisco de la Península Ibérica. El valor histórico y paisajístico de su huertas antiquísimas, su rico y amplio ecosistema, hábitat natural de innmunerables especies de flora y fauna protegidas, la armonía arquitectónica de sus pueblos, se están viendo gravemente amenazados, produciéndose el declive sistemático de un entorno privilegiado, del que todos los murcianos deberíamos afanarnos en proteger. Ante el irreversible y acelerado deterioro que el Valle de Ricote viene sufriendo en los últimos años, personas y entidades sensibles a la importancia de preservar para las futuras generaciones una parte esencial del patrimonio paisajístico, histórico y cultural que más define nuestra identidad murciana y levantina, española y universal, constituirán la Fundación Valle de Ricote, cuyo objetivo será defender y consevar los valores anteriormente expuestos propiciando un foro colectivo entre instituciones públicas y privadas, agentes sociales y cuidadanos para solicitar a la UNESCO la calificación del Valle de Ricote como Patrimonio de la Humanidad.

Visita la pagina de la fundación para mas informacion:

http://www.fundacionvalledericote.org/index.php

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Conociendo el Valle de Ricote... Ojós. (II) y (III)

2. PREHISTORIA Y ANTIGÜEDAD

El Valle de Ricote: una unidad de población y asentamientos en tiempos prehistóricos

En época prehistórica el conjunto del Valle de Ricote estuvo transitado y habitado por varias culturas que se han sucedido en el tiempo.

En el Salto de la Novia, paraje que divide Ojós de la vecina Ulea, existen indicios de un asentamiento íbero.

La zona era ideal para ellos, ya que disponían de: una defensa natural casi inexpugnable, las montañas y el río; un clima favorable todo el año, el clima mediterráneo con veranos calurosos e inviernos suaves; y una fuente de riquezas que podían aprovechar para cultivar la tierra y crear pequeños poblados en torno a ella, el río Segura.

El Salto de la Novia: los romanos habitaron el Valle de Ricote

En el paraje conocido como el Salto de la Novia, una vaguada entre dos espolones rocosos del río Segura, se excavaron entre 1970 y 1972 los restos de un poblado romano, datado entre los siglos IV y V d.C. Este núcleo es conocido como la ciudad romana de Rikut.

La importancia y trascendencia de este yacimiento está en la defensa del paso del río Segura por el Valle de Ricote. La disposición de las estructuras encontradas en la excavación hace que estén alejadas de las típicas villas romanas frecuentes en otros lugares de la Región de Murcia. Se acerca más a los poblados de la decadencia del Imperio Romano y la inseguridad de las gentes que las obliga a replegarse hacia lugares de fácil defensa.

En este sentido el poblado estaba rodeado por una muralla que, alternando con el paraje natural, cerraba la zona. El yacimiento está dividido en una serie de habitaciones aterrazadas que permanecían unidas por una escalera. De estas habitaciones se ha podido deducir que las casas romanas del Valle constaban de cocina-estar, dormitorio interior, alacena (habitación en la que se almacenan alimentos), y corral para animales.

De los restos encontrados destacan la gran cantidad de doleas para almacenaje (vasijas de gran tamaño), y objetos de metal pertenecientes a las riendas de un caballo.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Villanueva del Rio Segura. (II) y (III)

2. PREHISTORIA Y ANTIGÜEDAD




El Valle de Ricote: una unidad de población y asentamientos en tiempos prehistóricos

En época prehistórica el conjunto del Valle de Ricote estuvo transitado y habitado por varias culturas que se han sucedido en el tiempo.
En el Salto de la Novia, paraje que divide Ojós de la vecina Ulea, a escasos dos kilómetros de Villanueva del Río Segura, existen indicios de un asentamiento íbero.
La zona era ideal por sus condiciones, ya que disponían de: una defensa natural casi inexpugnable, las montañas y el río; un clima favorable todo el año, el clima mediterráneo con veranos calurosos e inviernos suaves; y una fuente de riquezas que podían aprovechar para cultivar la tierra y crear pequeños poblados en torno a ella, el Río Segura.



El Salto de la Novia: los romanos habitaron el Valle de Ricote


En el paraje conocido como el Salto de la Novia, de nuevo entre las vecinas Ulea y Ojós, una vaguada entre dos espolones rocosos del Río Segura, se excavaron entre 1970 y 1972 los restos de un poblado romano, datado entre los siglos IV y V d.C. Este núcleo es conocido como la ciudad romana de Rikut.
La importancia y trascendencia de este yacimiento está en la defensa del paso del Río Segura por el Valle de Ricote. La disposición de las estructuras encontradas en la excavación hace que estén alejadas de las típicas Villas Romanas, frecuentes en otros lugares de la Región de Murcia. Se acerca más a los poblados de la decadencia del Imperio Romano y la inseguridad de las gentes, que las obliga a replegarse hacia lugares de fácil defensa.
En este sentido, el poblado estaba rodeado por una muralla que, alternando con el paraje natural, cerraba la zona. El yacimiento está dividido en una serie de habitaciones aterrazadas que permanecían unidas por una escalera. De estas habitaciones se ha podido deducir que las casas romanas del Valle constaban de cocina-estar, dormitorio interior, alacena (habitación en la que se almacenan alimentos) y corral para animales.
De los restos encontrados destacan la gran cantidad de doleas para almacenaje (vasijas de gran tamaño) y objetos de metal pertenecientes a las riendas de un caballo.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Ulea. (II)

2. PREHISTORIA.



La falta de vestigios humanos paleolíticos y neolíticos

Parece claro que los primeros pobladores del Municipio de Ulea se remontan a tiempos neolíticos, ya que la cercanía del río y lo benigno del clima hacen de esta zona un lugar ideal para un asentamiento. Pero lamentablemente no se tiene, por el momento, ninguna prueba material a modo de yacimiento arqueológico, que corrobore esta teoría.




La primera cultura asentada en la primitiva Ulea: los Íberos

En la ladera del monte El Castillo se encuentran los restos de un poblado íbero con una cronología en torno a los siglos IV-III a.C. Se trata de un asentamiento cercano al río en el que se han descubierto distintos tipos de cerámica con decoración geométrica.
Otros motivos cerámicos parecidos a los hallados en Ulea se pueden observar en el Museo Siyâsa de Cieza, o en el yacimiento del Cabezo del Tío Pío de Archena.




La defensa de un territorio paradisíaco


Ante las reducidas dimensiones del yacimiento, existe la teoría de que el poblado íbero era un lugar de defensa estratégica del desfiladero fluvial de Ulea, el Salto de la Novia.
Gracias a la abundancia de agua y buen suelo para el cultivo, es más que probable que los habitantes de este lugar se dedicaran a la agricultura, la ganadería y la pesca.
El actual traje típico de las mujeres uleanas tiene mucho en común con el de las damas íberas, que se han encontrado en yacimientos de la Región de Murcia o de la Provincia de Alicante.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Archena.

1. INTRODUCCIÓN.


El municipio de Archena, puerta sur del Valle de Ricote, posee importantes restos arqueológicos que atestiguan su fecundo pasado.
Íberos y romanos aportaron vestigios primordiales para la Historia de Archena, que permiten descubrir las raíces de esta villa.
Una de las señas de identidad más importantes de esta localidad es su Balneario, que, desde hace más de 2000 años, ofrece aguas termales a las gentes que lo visitan.
Musulmanes y cristianos lucharon por el dominio de la zona, al igual que españoles y franceses. Pero Archena ha ido caminando por la Historia siguiendo con paso firme el afianzamiento de su población.
Unas gentes que en la actualidad aprenden a convivir entre el declive de la huerta tradicional y el auge de las nuevas tendencias económicas propias de las ciudades emergentes.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Ricote.

1. INTRODUCCION.


La historia de Ricote está unida por territorio y por gentes al resto del Valle que lleva su nombre.
Dos elementos tienen una importancia esencial dentro de la historia de la villa: la población musulmana de la Edad Media, y la encomienda que creó la Orden de Santiago en el siglo XIII, y que perduraría hasta el XIX.
Una tierra donde la encomienda dejó la herencia de la agricultura como base económica, y que tiene en su, su almendra y sus cítricos una señal de identidad.
En la población se tiene una particular vocación por San Sebastián, el patrón de Ricote y de su Parroquia, consagrada al cristianismo desde hace 500 años.
Además Ricote es la tierra que vio nacer a dos importantes pensadores musulmanes del siglo XIII: Ibn Sabin y al-Ricotí.
Pero Ricote es algo más que su historia medieval, es una población que lucha por salir del aislamiento que le ha conferido su agreste entorno geográfico, y que tan importante ha sido para su defensa en tiempos pasados.
Ricote es por méritos propios una de las cabezas visibles de la Mancomunidad de Municipios del Valle de Ricote, y se acoge a las nuevas tendencias de turismo rural de calidad que se están creando en la Región de Murcia.

fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Blanca.

1. INTRODUCCION.


La historia del municipio murciano de Blanca ha visto pasar a orillas del río Segura todas las culturas y civilizaciones que han habitado el Valle de Ricote a lo largo del tiempo.
En Blanca, en la actualidad, los vestigios de culturas prehistóricas o romanas son inexistentes, pero se cree que, al igual que en el resto del Valle, conforme avancen las investigaciones a este respecto, poco a poco se irá dibujando su prehistoria.
Sí existen restos de su época musulmana, cuando era conocida como Negra y poseía una formidable fortaleza. También su etapa morisca, de la que destaca su antiguo núcleo urbano con sus callejuelas tortuosas.
La Encomienda Santiaguista dominó en la Edad Media y Moderna el Valle de Ricote, y con él a Blanca.
Las grandes familias comenzaron en esta época a tomar posesiones en Blanca gracias a las tierras que quedaron casi deshabitadas por la expulsión de los moriscos el siglo XVII.
Tras la crisis económica de mediados del siglo XX, en la actualidad el municipio de Blanca ha cobrado nuevo impulso gracias a su competitiva agricultura y al sector del turismo cultural y de naturaleza.

Fuente: regmurcia.com

Conociendo el Valle de Ricote... Abarán.

1. INTRODUCCION.


Asentada en el Valle de Ricote, Abarán está surcada por tierras accidentadas y escarpadas, recorridas por las aguas del río Segura, que la convierten en un territorio propicio para el asentamiento humano, cuyos orígenes se remontan a la Edad de Bronce.
Los musulmanes crean en el siglo IX d. C., "Fauaran", punto de partida de la actual Abarán y núcleo estratégico de aguerridos muladíes que lucharon estoicamente contra almorávides y almohades.
Sin embargo, Abarán no entra oficialmente en la Historia hasta finales del siglo XIII, cuando Sancho IV entrega el Valle de Ricote a la Orden de Santiago, pasando a formar parte de la Encomienda de Ricote.
Los moradores de Abarán hubieron de hacer frente a los devastadores ataques del cercano reino nazarita de Granada, que diezmó cruentamente su población, hasta la consecución de su Carta Puebla, a finales del siglo XV.
La expulsión de los moriscos a principios del siglo XVII, provocará una recesión económica y demográfica en su territorio, que se prolongará hasta la llegada del siglo XVIII.
Abarán también sufrirá una crisis en el siglo XIX, provocada por las epidemias, las malas cosechas y la Guerra de la Independencia. Sin embargo, de nuevo, esta tierra renacerá de sus cenizas hacia el siglo XX, gracias a la revalorización de la comarca por: el tendido del ferrocarril Madrid-Cartagena, la creación de la Comunidad de Regantes 'Motor Resurrección' y el desarrollo de la industria de manipulación de frutas frescas para la exportación.

Fuente: regmurcia.com